传国玺自问世后,就开始了色彩的经历。传说公元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖时,风浪骤起,所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖。8年后,当他出行至华阴平舒道时,有人持玉玺站在道中,对始皇侍从说“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。肖兽首展等 龙袍展:会展现场可近距离观赏十一件清宫龙袍,清宫龙袍为康熙、雍正、光绪等多位皇帝的朝服或吉服等。 玉玺展: 玉玺,作为**的权利象征,一直是财富与权贵的结合体。众所熟知的和氏璧是我国历史上较早的玉玺。由古至今,在皇权统治之下,各种宝玉雕琢而成的玉玺,已经成为千**来皇权延续的物化象征.随着时代的变迁,许多宝玺已经失传,至今留世的也多秘藏于中国北京故宫,本次巡展将这些国宝级的珍品一一展现于世人面前,使那一段段鲜为人知历史重现在人们的眼前,近距离感受**贵气。 十二生肖兽首展:生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型,头部为写实风格造型,铸工精细,兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜,外表色泽深沉、内蕴精光,历经**而不锈蚀,堪称一绝。龙袍玉玺展能在短时间内增加人量,聚集人气,增强客户宣传的力度;龙袍玉玺展满足多数人对历史文化的好奇,适合各种群体参观到访和考究;龙袍玉玺展新颖时尚,冲击人们对传统营销宣传业的固有思维模式,吸引眼球,给人以*特奇妙的感受,成功造势。 玉玺作为**的较高权利象征一直是财富与权贵的结合体???,众所熟知的和氏璧是我国历史上较早的玉玺,由古至今在皇权统治之下 各种宝玉雕琢而成的玉玺,已经成为千**来皇权延续的物化象征 龙袍花纹繁复,做工精美,龙纹图案栩栩如生。其中,乾隆十二章龙袍为耀眼瞩目,不少参观者长时间驻足观赏细细品味,且赞不绝口。会展现场可近距离观赏十一件清宫龙袍,清宫龙袍为康熙、雍正、光绪等多位皇帝的朝服或吉服等。龙袍展宣传作用:适用于那些商业宣传,活动展览,楼盘销售,品牌推广,提升**度,可以省去媒体运作,吸引人气和媒体报道。龙袍玉玺展宣传适用于商业宣传,活动展览,楼盘销售,品牌推广,提升**度,可以省去媒体运作,吸引人气和媒体报道。我们为您提供“龙袍玉玺展”为您宣传,为您吸引消费者的眼球!根据您的预算,给您意想不到的惊喜;将不懈的追求和努力,给您带来全新的视觉盛宴龙袍是古代参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载,在明代万历29年(公元1601年)孙隆到苏州充当税监,督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土中就有用制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名。 龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化。据史籍记载,皇帝的龙袍上都绣有九条进龙,胸前、背后各一,左右两肩各一,前后膝盖处各二,还有一条绣在衣襟里面。 为什么龙袍要绣九条龙呢?因为古代帝王受《周易》的影响,崇尚”九五**“。《易·乾》中说:“九五,飞龙在天,利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了,表示达到了较高境界。也是因为这个缘故,**建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。 为什么要将一条龙绣在里襟呢?因为九是奇数,很难在布局上做到均衡对称,于是,将一龙绣在里襟。这样,龙袍的实际龙纹不少于九条,而且在正面或背面看又都是五条(两肩之龙前后都能看到),正好与九五之数吻合。 不过,也有例外的,明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。 万历龙袍 万历龙袍 1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”,就有十二条龙,被绣在一个圆形的中间,俗称“团龙”。 十二条龙因位置不同而有不同的名称,位于衮服前胸和后背的龙,是正身的龙,也就是面向外的龙,被称为“正龙”或者是“坐龙”;侧身的龙叫做“行龙”,行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。 万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了,由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数:前身一个盘龙团纹,后身两个盘龙方纹,领子和袖子上的龙纹加在一起是45条,衣襟上的龙纹是36条。另外,在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。 龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载,在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名。 图为明代皇帝的常服,云锦织造。以黄色的绫罗为主,上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙,形象更加完善,它集中了各种动物的局部特征,头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色,除传统的行龙、云龙之外,还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙